Ikzoek.Godshart.nl

2 Timotheus 3

10 Maar ú hebt mij nagevolgd in mijn onderwijs, levenswandel, levensopvatting, geloof, geduld, liefde, volharding, 11 in mijn vervolgingen en lijden zoals die mij overkomen zijn in Antiochië, in Ikonium en in Lystre. Wat heb ik al niet aan vervolgingen doorstaan, en uit die alle heeft de Heere mij verlost. 12 En ook allen die godvruchtig willen leven in Christus Jezus, zullen vervolgd worden. (2 Timotheus 3:10-12)

We hebben geen keuze in hoe we Jezus volgen, het is alles of niets. Timotheus heeft Paulus nagevolgd in alles, of het nu de levenswandel was of de vervolging, Timotheus was trouw. Het is voor ons ook een oproep om te volgen, niet zomaar een beetje hier en daar zodat we onszelf christen kunnen noemen, maar radicaal.

Het rijtje dat Paulus oplepelt is niet zomaar een rijtje, het is een lijst van standvastigheid en ijver. Timotheus heeft er werkelijk alles aan gedaan om Paulus te volgen. En dat mag ons moed geven om ook sterk te staan in ons geloof. Met vertrouwen op God mogen we elke dag stappen nemen die in het licht staan van Gods verlangen.

Misschien komt de vraag in ons op, waarom was Timotheus Paulus aan het volgen? Waarom volgde Timotheus Jezus niet? En dat heeft alles te maken met evangelisatie, met het bereiken van mensen. Evangelisatie is namelijk meer dan woorden, het is een leven in navolging die andere mensen ook kunnen volgen. Volg mij zoals ik Jezus volg. Daar is helemaal niets verkeerds mee, tenzij we mensen oproepen om ons te volgen om wie wij zijn.

Zoek naar mensen in jouw leven die het waard zijn om te volgen. We mogen die mensen nadoen in hun liefde voor God. En als we daarin groeien komen we vanzelf op het punt dat we Jezus zelf volgen, want dat is het uiteindelijke doel. Timotheus volgde Paulus niet omdat Paulus zo’n goede man of leider was. Timotheus volgde Paulus omdat hij zag dat in Paulus het werkelijke leven in God is.

En dat is het evangelie volgen, het is zoeken naar een levenswandel die in God is. En of we daar nu een mooie christen als voorbeeld voor nemen of Jezus zelf, het moet hetzelfde resultaat hebben. En daar moeten we op hopen, daar moeten we naar verlangen. Laten we dit leven als een wedstrijd zien met als doel de kroon van de overwinning.

2 Timotheus 3

8 Op de wijze waarop Jannes en Jambres tegen Mozes in gingen, zo gaan ook zij tegen de waarheid in. Het zijn mensen met een verdorven gezindheid en, wat het geloof betreft, verwerpelijk. 9 Maar zij zullen het niet veel verder brengen, want hun dwaasheid zal voor ieder volstrekt duidelijk worden, zoals dat ook bij die twee het geval was. (2 Timotheus 3:8-9)

Als deze Jannes en Jambres echt verlangden naar de werken van God voor het volk Israel zouden ze nooit tegen Mozes tekeer zijn gegaan. En daar ligt de sleutel van een eensgezinde kerk. Wat is ons doel in de kerk? Hebben wij tot doel dat we als gemeente onderdeel zijn van het Koninkrijk van God? Hebben wij als doel het plan van God met de gemeente te volbrengen?

Als we twijfelen bij de laatste twee vragen dan moeten we onszelf afvragen of we wel echt met het volgen van Jezus bezig zijn. Want wat is dan wel ons doel met onze lidmaatschap van de gemeente?

Sommige mensen zijn nu eenmaal lid omdat hun ouders lid waren. Andere mensen hebben weer andere motieven. Het voorbeeld van Jannes en Jambres is misschien extreem en vallen we niet in die categorie, maar daarmee moeten wij deze verzen niet afdoen als irrelevant.

Het volgen van Jezus betekent dat wij accepteren wat Hij aan het doen is in de gemeente. We accepteren de leiderschap, we accepteren de weg waarop de gemeente gaat. En als we zien dat de gemeente een verkeerde weg opgaat dan beginnen we met bidden. Dan bidden we net als in het ‘Onze Vader’: laat Uw wil geschiedde, laat Uw Koninkrijk kome.

We moeten een doel hebben, het doel dat Jezus heeft met de gemeente. En alleen dan mogen we weten dat we op de juiste weg wandelen. Met een grote mond de gemeente proberen te veranderen zal niet werken, wij moeten bij onszelf beginnen. Hij is ons verlangen, Zijn verlangen is ons doel.

2 Timotheus 3

5 Zij hebben een schijn van godsvrucht, maar hebben de kracht ervan verloochend. Keer u ook van hen af. 6 Want tot hen behoren zij die de huizen binnensluipen en vrouwtjes in hun macht krijgen die met zonden beladen zijn en door allerlei begeerten gedreven worden, 7 die altijd leren en nooit tot kennis van de waarheid kunnen komen. (2 Timotheus 3:5-7)

Moraal is een flexibel begrip, we kunnen dat heel duidelijk in de maatschappij zien. Wat we bestempelen als goed en kwaad veranderd met de jaren, zelfs in ons eigen leven. Religie is een lange tijd de belangrijkste bron geweest van het moraal. De wetten die beschreven zijn in de bijbel zijn veelal de basis van onze grondwet. Maar langzamerhand verdwijnt elke vorm van goddelijk moraal, mensen willen zelf kunnen bepalen wat de moraal is.

En dat is de bron van de ‘schijn van godsvrucht’. Op het moment dat we zelf gaan bepalen wat ons moraal is, kunnen we er van uitgaan dat ons leven perfect is. We leggen onszelf namelijk geen lasten op waar we geen zin in hebben. Dit komt ook voor in de kerk op het moment dat we aan de gang gaan met interpretaties waardoor we onszelf beschermen tegen de wetten die in de bijbel beschreven staan.

En dan is de kracht van het evangelie verdwenen. De kracht van het evangelie zit hem juist in het accepteren van het hele evangelie. Elk onderdeel dat God in ons leven wil bewerkstelligen door het werk van Jezus moeten we accepteren. Op het moment dat we er een loopje meenemen en gaan accepteren dat bepaalde zonden helemaal niet zo erg zijn, is er geen kracht meer in de genade van God.

Zonden zijn slecht en het is Gods moraal waar wij dat aan moeten staven. Dit is niet terug gaan naar wetticisme, dit is vooruit kijken naar het doel dat God heeft met het werk van Jezus. En een onderdeel daarvan is de waarschuwing van Paulus, we moeten weggaan van de mensen die het daar niet zo nauw meenemen, mensen die vol zijn van hun eigen gelijk.

God is ons moraal en daar moeten wij naar op zoek. We moeten niet gedreven worden door allerlei begeerten, maar gedreven worden door het verlangen naar de waarheid. En als dat onze drijfveer is dan hoeven wij ons over het moraal geen zorgen te maken. De kracht van het evangelie in ons zal ons in de werkelijke godsvrucht leiden.

2 Timotheus 3

1 En weet dit dat in de laatste dagen zware tijden zullen aanbreken. 2 Want de mensen zullen liefhebbers zijn van zichzelf, geldzuchtig, grootsprekers, hoogmoedig, lasteraars, hun ouders ongehoorzaam, ondankbaar, onheilig, 3 zonder natuurlijke liefde, onverzoenlijk, kwaadsprekers, onmatig, wreed, zonder liefde voor het goede, 4 verraders, roekeloos, verwaand, meer liefhebbers van zingenot dan liefhebbers van God. (2 Timotheus 3:1-4)

Een opmerkelijke uitspraak van Paulus, Paulus legt een link tussen de moeilijke tijd die wij tegemoet gaan en de escalatie van de zonden in de wereld. Dit is opmerkelijk omdat wij bij zware tijden vooral denken aan een christen die wordt vervolgd. Christenen in China die niet openbaar hun geloof mogen belijden, zij hebben het moeilijk.

Voor Paulus is het einde der tijden moeilijk omdat de zonden van de wereld alleen maar heftiger worden. En dat is duidelijk zichtbaar. Waar de bijbel nog sprak over zonden die in het donker worden gedaan om maar niet gezien te worden is dat tegenwoordig heel anders. We kunnen nauwelijks meer over straat zonder dat we omgeven worden met de vele verleidingen die ons van het doel in Jezus weg willen halen.

En dat is wat het moeilijk maakt. De zonden is zo overduidelijk aanwezig om ons heen. We zijn nergens meer veilig en dat moeten we ons realiseren. De vruchten van een leven naar de lusten van het kwaad blijven maar zichtbaar. Televisie programma’s kunnen niet meer zonder zonden anders is het geen entertainment meer.

We hebben het moeilijk en meer dan ooit tevoren moeten wij ijveren om dicht bij God te blijven. We leven niet in een tijd waarin we relaxed kunnen doen, alsof alles koek en ei is. De gedachte van een klooster is helemaal niet zo raar, want in de maatschappij staan is gewoon niet makkelijk.

Het contrast wordt steeds sterker en dat maakt dat wij in een spagaat komen te staan. We moeten echt kiezen in ons leven. Het is niet makkelijk.

2 Timotheus 2

24 Een dienstknecht van de Heere moet geen ruzie maken, maar vriendelijk zijn voor allen, bekwaam om te onderwijzen, en iemand die de kwaden kan verdragen. 25 Hij moet met zachtmoedigheid hen onderwijzen die zich verzetten. Misschien geeft God hun eens bekering, zodat zij tot erkenning van de waarheid komen 26 en zij weer mogen ontwaken uit de strik van de duivel, door wie zij levend gevangen waren om zijn wil te doen. (2 Timotheus 2:24-26)

Zoals Paulus de strik van de duivel omschrijft is het praktisch, de duivel bepaald dan ons leven. Als wij in die strik vast zitten, zijn we zijn gevangenen en moeten we zijn wil doen. We hebben dus geen eigen wil. En ook al klinkt dit nog zo logisch, om dit duidelijk in de praktijk te kunnen zien is niet zo makkelijk.

De liberalen van onze tijd hebben het idee dat zij juist de eigen wil creëren. Zij willen de religie met zijn regels laten verdwijnen zodat we niet langer meer onder invloed staan van een lastige theologie. Zij willen vrijheid, doen wat men wil doen. En toch is dit het tegenovergestelde van werkelijke vrijheid. Want echte vrijheid heeft te maken met keuzes maken.

Maar als we naar de liberale vrijheid gaan kijken dan heeft dat te maken met onze lusten. De liberale vrijheid wil vooral dat de lusten van ons leven vrij spel krijgen. En dat is geen vrijheid, dat is geen eigen keuze. We worden dan namelijk geleidt door een innerlijke dwang die we niet onder controle hebben. Dan doen we dingen omdat we ons zo voelen.

En hier hebben wij bekering nodig, hier hebben wij verlossing nodig. Wij worden dan niet meer geleidt door onze lusten, maar we hebben een eigen wil gekregen. De keuze om niet te doen wat onze emoties ons ingeven. Op het moment dat we ons bekeren krijgen we onze eigen wil terug, we hebben dan echt een keuze.

En dat is dan ook het doel dat Paulus heeft met het evangelie. En wij moeten hetzelfde doel hebben, het evangelie is om mensen te bevrijden van de strik van de duivel. En zo moeten wij mensen benaderen, zachtmoedig, in liefde. We moeten niet proberen ons gelijk te halen, want Paulus heeft nog altijd hoop voor de redding van zelfs de grootste God-hater.

2 Timotheus 2

22 Maar ontvlucht de begeerten van de jeugd. Jaag rechtvaardigheid, geloof, liefde en vrede na, samen met hen die de Heere aanroepen uit een rein hart. 23 En verwerp de dwaze en onverstandige strijdvragen, in het besef dat zij conflicten voortbrengen. (2 Timotheus 2:22-23)

Meer van hetzelfde, Paulus heeft eigenlijk al heel wat woorden gebruikt om dezelfde boodschap over te brengen. Maar voor Paulus een boodschap die we nodig schijnen te hebben. We leven namelijk niet op neutraal terrein, hoe christelijk we ook denken dat Nederland is. De vijand heeft ongelofelijk veel invloed op het dagelijkse leven in Nederland.

En daarom zijn de woorden die Paulus gebruikt juist gekozen. Het zijn actieve werkwoorden die ons aan moeten zetten tot actie. En laten we deze woorden dan lezen zoals ze bedoeld zijn.

Laten we kijken in de spiegel van ons leven en weet dat we de begeerten van onze jeugd moeten ontvluchten. Dit betekent dat we gaan kijken naar ons leven en zien waar we ons leven niet onder controle hebben. En als we dat zien dan beginnen we te rennen, weg van dat wat ons niet los lijkt te laten in dit leven.

Het is heel simpel, maar we moeten wel weten dat het geen optie is waar we voor mogen kiezen. Zo ook het jagen naar rechtvaardigheid, geloof, liefde en vrede. Het is geen optie, het is een bewuste keuze die we moeten maken in ons leven, elke dag weer. Wat ga ik vandaag doen om te jagen met een rein hart naar het verlangen dat in God is.

Het is geen last die Paulus ons hier op legt, het is de weg naar bevrijding. Bevrijding van alles dat ons hier op aarde vasthoudt. En Paulus zou dit niet opschrijven als hij er niet van overtuigd zou zijn dat het mogelijk is. Het is mogelijk, ook wanneer we struikelen. De echte bevrijding zit hem in de verlossing van de kwade begeerten.

2 Timotheus 2

20 Maar in een groot huis zijn niet alleen voorwerpen van goud en van zilver, maar ook van hout en aardewerk. Sommige zijn voor eervol, maar andere voor oneervol gebruik. 21 Als iemand zich dan hiervan reinigt, zal hij een voorwerp zijn voor eervol gebruik, geheiligd en van veel nut voor de Heere, voor elk goed werk gereedgemaakt. (2 Timotheus 2:20-21)

Wat veel christenen uit deze verzen halen is dat het wel goed komt met ze. Maar dat is niet het doel van deze verzen, Paulus wil dat wij weten dat onze daden wel degelijk van belang zijn. We willen dit niet horen, maar het is toch echt zo. Zoals vaker in deze overdenking aangegeven, is het alles genade van God. Als Hij niet genadig was geweest hadden we hier niet meer geweest, maar door Zijn genade hebben we de kans om in Zijn kracht een voorwerp van eervol gebruik te worden.

Het stuit zoveel mensen tegen de borst. De mensen in deze wereld kunnen het niet verkroppen, de gedachte dat God ons een beetje kan gebruiken. Wij staan aan de top van het hele gebeuren en daar willen we niet vanaf. Maar het stuit ook christenen tegen de borst, want wij hebben liever een luie religie waar we een beetje mee kunnen spelen zonder dat we werkelijk verantwoordelijk zijn.

We kunnen niet alles op Gods genade gooien, er is wel degelijk een moment dat God naar ons leven kijkt. Een van de redenen voor onze religieuze luiheid is de gedachte achter de uitverkiezing. God doet maar wat Hij wil, Hij is soeverein en daar kunnen we toch niets aan veranderen. Dit is heel duidelijk te weerleggen vanuit de bijbel, Gods hart is wel degelijk aan te raken.

En dat moment moeten wij koesteren, met ons verlangen naar Zijn heiligheid kunnen we Gods aandacht trekken. En dat is niet een moment om bang voor te zijn, het is een moment om naar te verlangen en aan te werken. Laten we de luiheid van ons leven gooien en ijverig zijn in het zoeken naar de weg om een voorwerp van eervol gebruik te worden.

Laten we het voor het gemak de participatie religie noemen. We zijn dan niet langer meer de ontvangers van genade en de ontvangers van liefde. Wij zijn dan degene die God antwoorden op Zijn genade en liefde. We geven Hem ons leven omdat we Hem lief hebben. Weg met ons luiheid, vanaf vandaag zijn we actief in onze liefde voor Hem

2 Timotheus 2

19 Toch blijft het vaste fundament van God staan, met dit zegel: De Heere kent wie van Hem zijn, en: Ieder die de Naam van Christus noemt, moet zich ver houden van de ongerechtigheid. (2 Timotheus 2:19)

Paulus heeft het in de voorgaande verzen gehad over de mensen die met hun eigen wijsheid komen. Ze hebben zo hun eigen theorieën en vinden dat zo belangrijk dat ze er andere mensen er ook van willen overtuigen. Het brengt alleen maar verwarring onder de christenen en misschien ook wel bij Timotheus.

Ook in onze tijd lijkt er geen waarheid meer te kunnen bestaan. Iedereen heeft zo’n zijn eigen ideeën en dat is alom geaccepteerd. Echt verlangen naar de waarheid is er niet meer bij. Zelfs in de kerk kunnen we het zien, er zijn zoveel denominaties met elk hun eigen nadruk. Maar net zoals in de tijd van Paulus is er vandaag de dag toch echt maar 1 waarheid.

En daarom wil Paulus Timotheus gerust stellen, want ook al is er nog zoveel verwarring in ons hoofd, voor God is alles duidelijk. Wij hoeven niet te oordelen over andere mensen, wij mogen ons onderdeel in het Koninkrijk van God doen. Wij zijn degene die ons ver moeten houden van de onrechtvaardigheid.

Dit is het fundament van het leven in het geloof, uiteindelijk is het Gods verantwoordelijkheid. Jezus is het hoofd van de kerk, Hij is degene die ons leidt. We kunnen wanhopig worden door alle onrechtvaardige werken in de kerk, maar we mogen weten dat het uiteindelijk God is die oordeelt.

Het is alsof Paulus een nuance wil aangeven na alle kritiek die hij heeft op de mensen die gelovigen afleiden in de kerk. Het is goed om onszelf en de mensen om ons heen te beschermen, maar we hoeven niet een baas te worden in de gemeente die alles krampachtig vasthoudt. God blijft de baas. En daar mogen wij ons aan vasthouden en als we dat doen staan we stevig vast.

2 Timotheus 2

16 Maar ontwijk onheilige, inhoudsloze praat. Want zij die dat doen, zullen steeds meer in goddeloosheid toenemen. 17 En hun woord zal zich uitzaaien als kanker; onder hen bevinden zich Hymeneüs en Filetus. 18 Zij zijn van de waarheid afgeweken door te beweren dat de opstanding reeds heeft plaatsgevonden, en breken het geloof van sommigen af. (2 Timotheus 2:16-18)

Er is niet zoiets als een speciale openbaring, het evangelie is simpel en voor iedereen te begrijpen. Of we nu kunnen lezen of niet, of we naar school zijn gegaan of niet, het evangelie is voor iedereen.

Exclusiviteit bestaat dus niet, op het moment dat we dieper aan het graven zijn dan andere mensen, dat we een openbaring hebben over God dat alleen maar komt omdat we zo slim zijn, gaan we echt het verkeerde pad op. Dan is het niet langer God die de bron is van het evangelie, maar onze enorme ego.

Want dat is waar Paulus het hier over heeft, inhoudsloze praat, mooie theorieën, mooie sprankelende gedachten die we uit de bijbel filteren om zo exclusief te kunnen klinken. Maar er is een manier om het te beoordelen, want wat is het doel van de boodschap? Is het doel van de boodschap dat de godsvrucht in ons leven groeit? Want dat is het verlangen van het evangelie.

Want het enige gevolg van die inhoudsloze praat is goddeloosheid. God heeft niet langer meer een plek in het leven. De mooie praat heeft de plek van God ingenomen en mensen hebben niet langer meer hun vertrouwen werkelijk op God maar op hun fantastische ideeën. Het evangelie moet werken in ons leven, het moet godsvrucht tot gevolg hebben.

Paulus geeft voorbeelden van mensen die zich hier mee bezig houden. Laten wij niet het voorbeeld zijn, want door ons zouden mensen van het geloof kunnen afstappen. Laten wij ijverig zijn in het evangelie, ijverig in het zoeken naar Zijn liefde en verlangen voor ons. Dat is het evangelie, het is een blijde boodschap omdat het godsvrucht draagt.

2 Timotheus 2

15 Beijver u om uzelf welbeproefd voor God te stellen, als een arbeider die zich niet hoeft te schamen en die het Woord van de waarheid recht snijdt. (2 Timotheus 2:15)

Lees deze zin 10 keer en dat is de boodschap van deze overdenking. Nemen we dit werkelijk serieus in ons leven? Het woord dat in deze vertaling wordt gebruikt is: ‘beijver’. Het betekent in ieder geval niet: ‘een beetje proberen’. Het betekent dat we onze best moeten doen, dat we alles op alles zetten om onszelf welbeproefd voor God te stellen.

We weten allemaal wel van onszelf of we oprecht zijn met de baan die we hebben. Maar Paulus vraagt van ons om als een goede arbeider, die er alles aan doet om de baas oprecht goed te stemmen, voor God te leven. Dat betekent dat we geen fratsen uithalen en doen wat er van ons gevraagd wordt. Het betekent dat we verlangen God goed te stemmen in ons leven.

En dat zijn echt de woorden van Paulus hier. We weten dat Paulus ook heel duidelijk heeft aangegeven dat het alles genade is, maar wij moeten leren dat deze oproep van Paulus niet in contrast staat met de genade van God. Het is juist de genade van God die ons de kans geeft om als een goede arbeider voor God te leven.

En in Zijn genade mogen we de kracht ontvangen om opnieuw te beginnen, maar dan op de juiste manier. Christenen die oprecht willen kijken naar het leven in God, Christenen die oprecht verlangen naar de waarheid. Dat zijn de arbeiders waar Paulus het over heeft. Wij willen dan God lief hebben boven alles.

We weten echt wel wat ijverig betekent, daar hoeven we niet voor in het woordenboek te kijken. De vraag is of we het bord voor onze hoofd weg willen halen en deze verzen oprecht  willen lezen. Ijverig zijn in het geloof, ijverig zijn in gebed, ijverig zijn in het verlangen naar meer van God in ons leven. Is dat teveel gevraagd, na alles wat Hij voor ons heeft gedaan? Mogen wij zijn genade niet beantwoorden met liefde?