Ikzoek.Godshart.nl

Handelingen 24

16 En daarom oefen ik mijzelf om altijd een zuiver geweten te hebben voor God en de mensen.  (Handelingen 24:16)

Paulus zegt hier niet dat hij een honderd procent zuiver geweten heeft, maar hij zegt wel dat hij er alles aan probeert te doen om een zuiver geweten te hebben voor God en voor de mensen. En dat is belangrijk, want dat laat ons zien wat de weg is naar een zuiver geweten.

Begin er aan.

Soms zien we een perfect voorbeeld voor ons en denken we dat het onmogelijk is om hier aan te voldoen. Maar dat betekent niet dat we uit wanhoop het daarom moeten opgeven, het falen moet ons juist sterker maken. Zonder vallen is er geen opstaan en juist het opstaan is wat ons sterker maakt om te groeien.

Paulus oefent zichzelf om altijd een zuiver geweten te hebben, hij is er bewust mee bezig. Hij kan het niet weerstaan om die kleine geheimpjes in zijn hoofd voor God te leggen. Ze moeten er uit, ze moeten in het openbaar komen voor God en voor de mensen. Hij wil een open boek zijn, ook al staan er fouten uit zijn leven in dat boek.

Dit is werkelijk een oefening die we elke keer weer moeten doen. We kunnen een moment hebben dat even alles eerlijk naar buiten komt, maar daarna kruipen de geheimen toch weer langzaam naar binnen. We moeten hier blijvend aan werken, we moeten elke keer weer bewust de zonden die wij doen op tafel leggen, in de eerste plaats naar God.

Begin er aan, het is moeilijk, maar het is wel wat God van ons vraagt. Verlang naar een zuiver geweten, verlang er naar dat je leven oprecht is zonder al die duisternis. Verlang er naar dat je niet langer meer iets achter hoeft te houden. En dan zullen we net als Paulus oprecht ons verhaal kunnen doen.

Handelingen 24

14 Maar dit erken ik voor u: dat ik volgens die Weg die zij sekte noemen, op die manier de God van de vaderen dien, en dat ik alles geloof wat er in de Wet en in de Profeten geschreven staat. 15 Ik heb hoop op God – zij zelf verwachten het ook – dat er een opstanding van de doden zal zijn van zowel rechtvaardigen als onrechtvaardigen. 16 En daarom oefen ik mijzelf om altijd een zuiver geweten te hebben voor God en de mensen.  (Handelingen 24:14-16)

Paulus maakt het probleem heel simpel, de joden verwachten nu eenmaal de opstanding van de doden en daarin is, volgens Paulus, Jezus de sleutel. De religieuze leiders zijn het daarmee niet eens, maar meer moeten ze er niet van maken want meer is er niet. Paulus heeft geen verlangen naar een opstand, Paulus wil het Joodse geloof niet decimeren, Paulus wil alleen het evangelie dat hij ontvangen heeft van Jezus verkondigen.

En dat maakt de positie van Paulus nu zoveel simpeler, alles wat de Joden er omheen hadden verzonnen was alleen maar om de aandacht af te leiden. Nu is de aandacht weer volledig op het evangelie gericht en dat is waar het hart van Paulus ook is. En dat is waar ons hart ook moet zijn, wij moeten ook vol zijn van het evangelie van Jezus. Hij is de vervulling van de beloften in het oude testament.

Dit is niet zomaar een religie waarin we geloven omdat we nu eenmaal naar zingeving op zoek zijn. Dit is de God van hemel en aarde die ons geschapen heeft en een weg gaat met ons mensen. Dit is een boodschap voor de Joden, maar ook voor Felix. Dit is een boodschap voor de Premier van Nederland en voor de zwerver in de goot.

Als onze Schepper beloften uitspreekt en die beloften dan ook vervult, dan is er geen discussie over wat wij van mening zijn. Maar als wij hier al niet van overtuigd zijn, hoe kunnen we er dan over spreken met andere mensen. Als wij het geloof voor onszelf willen houden en trouw in een hoekje God willen prijzen maar vooral andere mensen er niet mee lastig vallen, hoe serieus nemen wij het geloof dan?

Daarom is het zo belangrijk dat wij ons leven net als Paulus oprecht invullen met een verlangen naar Gods Koninkrijk. We moeten niet afgeleid worden door de problemen van het leven, maar ook niet door de lusten van het leven. Want als wij afgeleid zijn, hoe kunnen we dan de mensen om ons heen dan op de waarheid wijzen?

Handelingen 24

10 Maar Paulus antwoordde, nadat de stadhouder hem een wenk had gegeven dat hij kon spreken: Omdat ik weet dat u al vele jaren rechter over dit volk bent, verdedig ik mijn zaak met des te meer vertrouwen. 11 U kunt immers weten dat het niet meer dan twaalf dagen geleden is sinds ik naar Jeruzalem ging om te aanbidden. 12 En zij hebben mij niet aangetroffen in de tempel, in gesprek met iemand of bezig met het veroorzaken van een samenscholing, niet in de synagogen en ook niet in de stad, 13 en zij kunnen ook niets bewijzen van datgene waarvan zij mij nu beschuldigen. 14 Maar dit erken ik voor u: dat ik volgens die Weg die zij sekte noemen, op die manier de God van de vaderen dien, en dat ik alles geloof wat er in de Wet en in de Profeten geschreven staat.  (Handelingen 24:10-14)

Paulus geeft aan dat hij Felix serieus wil nemen, hij gebruikt geen vleiende woorden om aan de goede kant van Felix te staan, Felix hoeft alleen maar te weten dat wat hij nu gaat vertellen oprecht is. Want wat er over hem gezegd is, is blijkbaar een leugen en dat wil Paulus eerst even rechtzetten. Ze zuigen het uit hun duim omdat ze het simpelweg niet met hem eens zijn. En dat waar ze het niet met hem over eens zijn, wil Paulus maar al te graag uit de doeken doen.

Soms proberen we de scherpe kantjes van het evangelie af te halen. We praten over de genade van God zonder dat we over zonden praten. We willen het liever niet over een hel hebben omdat het God in een verkeerd daglicht zet. Want wat we vooral niet willen is mensen boos maken.

Paulus is bereid te erkennen wat hij in hun ogen fout doet. En dat heeft niets te maken met alle kleine beschuldigingen die de advocaat net heeft opgelepeld. Paulus erkent namelijk wel dat hij bij de groep hoort die men de Weg noemt. En de religieuze leiders vinden dat die groep een sekte is, maar Paulus is er van overtuigd dat hij daarin juist de God van de vaderen dient.

En dat komt hard aan, want dat vraagt van de religieuze leiders dat ze Jezus erkennen als de Messias. En dat komt nog steeds hard aan, ook voor de wereld van vandaag. Want als we Jezus werkelijk als de Messias verkondigen dan moeten we Hem helemaal accepteren voor ons leven. Jezus vraagt van ons dat we discipelen maken die Hem volgen en niet volgelingen van een bepaalde denominatie of leider.

Paulus gelooft dat Jezus de Messias is waarmee de wet en de profeten vol staan. En dat is het heikele punt. En ook vandaag is het een heikel punt, want dat betekent namelijk dat we onszelf ondergeschikt moeten maken aan Jezus de Koning der koningen en de Heer der heren. En dat wil de wereld niet, maar dat is wel het evangelie dat wij moeten prediken. Mensen moeten discipelen van Jezus worden, ze moeten willen luisteren naar wat Hij te vertellen heeft.

Handelingen 24

1 En vijf dagen daarna kwam de hogepriester Ananias daar met de oudsten en een zekere advocaat, Tertullus. Die verschenen voor de stadhouder met een aanklacht tegen Paulus. 2 En toen deze geroepen was, begon Tertullus hem als volgt te beschuldigen: 3 Dat wij door uw toedoen grote vrede gekregen hebben en dat er veel prijzenswaardige diensten aan dit volk bewezen worden door uw wijs beleid, zeer machtige Felix, erkennen wij ten volle en overal met alle dankbaarheid. 4 Maar, om u niet lang op te houden, verzoek ik u dat u ons, met de welwillendheid die u eigen is, een ogenblik aanhoort. 5 Ons is namelijk gebleken dat deze man een pest is en iemand die oproer verwekt onder al de Joden in heel de wereld, en een vooraanstaand persoon is binnen de sekte van de Nazarenen. 6 Hij heeft ook geprobeerd de tempel te ontheiligen. Wij hebben hem dan ook gevangengenomen om naar onze wet een oordeel over hem te vellen, 7 maar Lysias, de overste, kwam daarop af, trok hem met veel geweld uit onze handen en voerde hem weg 8 en gaf zijn aanklagers bevel naar u toe te gaan. Als u hem ondervraagt, zult u zelf van hem alles kunnen te weten komen waarvan wij hem beschuldigen. 9 En ook de Joden bevestigden het en beweerden dat het zo was.  (Handelingen 24:1-9)

Het is mooi om te zien dat het effect heeft gehad dat ze nu op neutraal terrein zijn, de religieuze leiders hebben namelijk een advocaat in de arm genomen. Nu moeten ze iemand anders er van overtuigen waar ze zelf al van overtuigd zijn. En vaak is dat een moeilijk moment, want dan moeten wij ook even nadenken over ons eigen standpunt. ‘Klopt het wel wat ik met zoveel kabaal heb gezegd?’

De advocaat pakt het knap aan, hij positioneert de Joden als degenen die blij zijn met de leiderschap van Felix. Hij wil ze zo neer zetten dat zij gezien worden als de normale mensen die gewoon meegaan met de normale gang van zaken. De advocaat heeft waarschijnlijk ook door dat dit hele verhaal helemaal niet zo belangrijk is voor Felix, maar hij probeert Felix er van te overtuigen om het voor hen te doen. Want deze Paulus mag dan niets fout hebben gedaan tegenover de Romeinse wetten, maar tegenover de Joden is hij bezig met een grootse oproer.

En eigenlijk hebben ze helemaal geen ongelijk nu, nu laten ze weten hoe de vork werkelijk in de steel zit. En dat zien we verschillende keren in dit Bijbelboek, de christenen worden vaak gezien als oproerkraaiers. Want waar het evangelie ook wordt gepredikt, het zet mensen aan het denken. En als ze doorgaan met denken dan heeft dat ook effect op hoe ze leven. En het leven van een christen is anders en past gewoon niet in de maatschappij.

En dit moeten we begrijpen, we passen niet in de maatschappij, wij zijn buitenbeentjes en moeten dat blijven. Soms werken we zo hard om geaccepteerd te worden, maar dat is niet wat Jezus van ons vraagt. Wij moeten juist ‘oproerkraaiers’ zijn die niet passen in de wereldse manier van leven. Wij zijn het zout der aarde, wij zijn het licht der wereld.

En dan is het helemaal niet zo erg als we op zo’n manier voor het gerecht staan. Want dan is het juist het moment om te schijnen met het glorierijke licht waar Jezus ons mee heeft gedoopt. En dat zien we ook hier gebeuren, want nu is het de beurt aan Paulus.

Handelingen 23

30 En toen mij te kennen gegeven was, dat er door de Joden een hinderlaag voor deze man gelegd zou worden, heb ik hem ogenblikkelijk naar u toe gestuurd en ook de aanklagers geboden in uw tegenwoordigheid te vertellen wat zij tegen hem hadden. Vaarwel. 31 Dus namen de soldaten Paulus mee en brachten hem ‘s nachts naar Antipatris, zoals hun bevolen was. 32 En de volgende dag lieten zij de ruiters met hem verdergaan en keerden zelf naar de kazerne terug. 33 Deze overhandigden, toen zij in Caesarea gekomen waren, de brief aan de stadhouder en droegen Paulus aan hem over. 34 En de stadhouder vroeg, nadat hij de brief gelezen had, uit welke provincie hij kwam; en toen hij vernomen had dat hij uit Cilicië kwam, 35 zei hij: Ik zal u verhoren als ook uw aanklagers hier gekomen zijn. En hij gaf bevel hem in het gerechtsgebouw van Herodes in bewaring te stellen.  (Handelingen 23:30-35)

Mensen zijn comfortabel als ze in een vertrouwde omgeving zijn. Wat deze leiders hier willen doen is een neutrale omgeving creëren waarin beide partijen geen kracht kunnen putten uit die vertrouwde omgeving. Ze moeten even helemaal vertrouwen op de kern van de zaak. Ze zullen dan goed moeten nadenken over wat voor aantijgingen ze hebben tegenover Paulus.

Soms is het in ons leven ook goed om even op neutraal terrein te zijn. Even weg van de vertrouwde dingen die ons leven bepalen. Want wat er dan gebeurd is dat nostalgie en invloeden van de mensen om ons heen even niet bepalend zijn voor hoe en wat wij denken. En dat is belangrijk, zeker als het gaat om de God van hemel en aarde.

Want hoeveel van onze religie heeft in werkelijkheid te maken met onze cultuur. Dat is het probleem met de huidige religie in de wereld. Als we naar wetenschappers luisteren, die elke vorm van God naar de prullenbak verwijzen, heeft de argumentatie vaak te maken met de culturele religie die wij er van gemaakt hebben.

Neem zingeving bijvoorbeeld, het is een cultureel evangelie waarbij we mensen een houvast lijken te geven. En als we dat dan naast de wetenschap zetten dan zal de wetenschap echt wel winnen. Daar is gewoon veel meer houvast te halen dan een lange lijst overtuigingen die te maken hebben met iets dat buiten de schepping zelf ligt.

Maar als we op neutraal terrein komen waarbij we de wetenschap zien voor wat het werkelijk is en daarbij de openbaringen van God, dan valt de wetenschap in het niets. En zo moeten wij ook soms even op neutraal terrein zijn, even weg van onze denominatie. Denk aan een klooster, of het zendingsveld, dat zijn momenten dat alle regels die wij in onze eigen gemeente hebben even niet van toepassing zijn. En dan zullen we zien wat voor betekenis ons geloof werkelijk heeft in ons leven.

Handelingen 23

23 En toen hij twee van de hoofdmannen over honderd bij zich geroepen had, zei hij: Maak tweehonderd soldaten gereed om vanaf het derde uur van de nacht naar Caesarea te gaan, met zeventig ruiters en tweehonderd boogschutters. 24 En laten zij ook voor rijdieren zorgen om Paulus daarop te zetten en behouden naar Felix, de stadhouder, te brengen. 25 En hij schreef een brief met deze inhoud: 26 Claudius Lysias aan de zeer machtige stadhouder Felix: Gegroet! 27 Toen deze man door de Joden gegrepen was en door hen omgebracht zou worden, ben ik er met mijn soldaten op afgegaan en heb hem ontzet, omdat ik vernomen had dat hij een Romein was. 28 En omdat ik de reden wilde weten waarom zij hem beschuldigden, bracht ik hem naar hun Raad. 29 Het bleek mij dat hij beschuldigd werd in verband met geschilpunten inzake hun wet, maar dat er geen beschuldiging tegen hem was die de dood of gevangenschap verdiende.  (Handelingen 23:23-29)

Mensen zijn zo dom nog niet, deze Romeinen hadden door dat het helemaal niet zo belangrijk was waar de Joodse leiders over discussieerden. Het was helemaal geen punt van leven of dood, het was een meningsverschil over een interpretatie van hun theologie.

De reden dat dit een belangrijk punt is, is dat wij de wereld om ons heen aan het afschrikken zijn met al onze gevechten. Deze denominatie heeft weer deze overtuiging en die heeft weer een andere overtuiging. Mensen die hier buiten staan hebben helemaal geen zin om daar onderdeel van te worden. Ze willen helemaal niet geassocieerd worden met bekvechten.

En op het zendingsveld gaat dat gewoon door, als evangelist preken we vaak meer dan het evangelie van de bijbel. Er zijn hier in India dan ook denominaties die hun oorsprong helemaal niet hier hebben. De baptisten gemeenten of de zevende dag adventisten zijn hier ook te vinden. De buitenwereld ziet door de bomen het bos niet meer. Was dat het doel dat Jezus had met de kerk?

Deze mensen willen ook niet betrokken worden bij de discussie tussen Paulus en de religieuze leiders. Ze zien de waarde van die discussie niet. En dat is misschien wel iets dat wij van hen kunnen leren. Als echt iets belangrijk is zal men dat in de wereld ook zien. Natuurlijk hebben sommige mensen al een beslissing gemaakt over het eeuwige leven, maar bij het echte evangelie kan men er niet om heen.

Als wij gaan bakkeleien over wat dogma’s zullen mensen echt niet geraakt worden door de liefde van God. Het evangelie staat in de bijbel en dat evangelie mag de wereld leren kennen. Soms is het eerste wat we moeten doen bij evangelisatie, excuseren. Excuseren voor het zooitje dat we er van hebben gemaakt, men moet begrijpen dat dat God niet is, Hij is de Vader die Zijn Zoon heeft gestuurd uit liefde voor ons.

Handelingen 23

16 Maar toen de zoon van Paulus’ zuster van deze hinderlaag hoorde, ging hij naar de kazerne toe; hij ging naar binnen en berichtte het aan Paulus. 17 En Paulus riep een van de hoofdmannen over honderd bij zich en zei: Leid deze jongeman naar de overste, want hij heeft hem iets te berichten. 18 Die nam hem dus mee, bracht hem bij de overste en zei: De gevangene Paulus heeft mij bij zich geroepen en mij gevraagd deze jongeman bij u te brengen. Hij heeft u iets te vertellen. 19 De overste nu nam hem bij de hand en nadat hij hem apart genomen had, vroeg hij: Wat is het dat je mij te berichten hebt? 20 En hij zei: De Joden hebben afgesproken om u te vragen of u Paulus morgen naar de Raad wilt brengen, onder het voorwendsel dat zij iets met betrekking tot hem nauwkeuriger zouden willen onderzoeken. 21 Maar laat u niet door hen overtuigen, want meer dan veertig mannen uit hun midden leggen een hinderlaag voor hem. Zij hebben zich met een vervloeking verplicht niet te eten of te drinken voordat zij hem gedood zullen hebben. Zij staan nu klaar en wachten op uw toezegging. 22 Toen liet de overste de jongeman gaan en gebood hem: Zeg verder tegen niemand dat je mij dit hebt laten weten.  (Handelingen 23:16-22)

Het begint zo langzamerhand op een filmscript te lijken. We vallen van de ene in de andere ontknoping. Net nog lijkt het alsof Paulus geen uitweg meer heeft, 40 mannen hebben zichzelf totaal overgegeven aan maar 1 taak, Paulus vermoorden. De haat is zo groot dat ze ze hun eigen leven in de waagschaal durven te stellen voor het leven van deze ene man.

Dan komt er opeens een hele sterke wending in het verhaal, want opeens is daar een jongeman die wat hoorde over deze hinderlaag. En hij wil niet dat zijn oom iets overkomt en gaat er daarom wat aan doen. Nu is dit niet zo’n wonderlijke redding als bij Petrus waarbij hij door een engel uit de gevangenis wordt geleid en dat hoeft ook niet altijd. Soms gaan dingen op een gewone wonderlijke manier.

Wij mogen weten dat wij ook weleens onderdeel van een wonder mogen zijn. Misschien zien wij het niet altijd zo, omdat we er bovenop zitten en we Gods hand daardoor niet zo goed kunnen zien. Maar het zijn juist deze wonderen die laten zien dat er veel meer gebeurd dan alleen die overduidelijke wonderen, God is elke dag, in elk detail betrokken bij ons leven.

Soms moeten we gewoon meer bewust worden van Gods aanwezigheid. Bewust van het feit dat onze dagelijkse beslommeringen echt niet oninteressant zijn voor onze Vader. En dan kan het echt voorvallen dat er gewone wonderen gebeuren die er eigenlijk niet op lijken. En toch is het God die er achter zit.

En zo mogen we weten dat God ook achter dit wonder van Paulus zit. God had nog een plan en daar kunnen 40 mannen niets aan veranderen, hoe serieus ze ook bezig zijn. Hij heeft het in de hand.

Handelingen 23

9 En er ontstond luid geschreeuw en de schriftgeleerden van de partij van de Farizeeën stonden op en betoogden fel: Wij vinden geen kwaad in deze man. En als er een geest tot hem gesproken heeft, of een engel, laten wij dan niet tegen God strijden. 10 En toen er grote onenigheid ontstond, gaf de overste, die bevreesd was dat Paulus door hen verscheurd zou worden, bevel dat zijn soldaten naar beneden moesten gaan om Paulus uit hun midden weg te rukken en naar de kazerne te brengen. 11 En de volgende nacht stond de Heere bij hem en zei: Heb goede moed, Paulus, want zoals u in Jeruzalem van Mijn zaak getuigd hebt, zo moet u ook in Rome getuigen.  (Handelingen 23:9-11)

Als we zo de reis naar Jeruzalem analyseren dan is het niet zo’n reis zoals Paulus die naar andere steden had gedaan. In de meeste steden waar hij zo terecht kwam bereikte hij tenminste een aantal mensen en vaak zelfs zoveel dat hij voor een langere tijd bleef om de mensen te onderwijzen. Maar deze reis naar Jeruzalem lijkt gefaald, de weerstand waar hij tegen aan is gelopen lijkt gewonnen te hebben.

Maar in de ogen van God was het niet zo, want wat Paulus in Jeruzalem heeft gedaan mag hij ook doen in Rome. Blijkbaar is het voor God wel een succesverhaal. De getuigenis van Paulus hier in Jeruzalem was een zaad waar God tevreden mee was, juist te midden van alle onrust en gevecht over de persoon van Paulus.

Want het gaat God er niet om dat Hij succes heeft bij de leiders in Jeruzalem. De redding van een BN’er zal echt niet meer blijdschap teweegbrengen in de hemel dan wanneer een zwerver zijn leven aan Jezus geeft. Het gaat God om die ene die het evangelie nodig heeft. En daarom is dit voor God ook succes ook al is er geen enkel bewijs voor ons mensen.

Als we eens door de ogen van God konden kijken zouden we een hele andere geschiedenis zien. De geschiedenis die in kranten staan, de geschiedenis die ons door de sociale media wordt ingegeven staan als een kanttekening in de geschiedenisboeken van God. Paulus had hier succes, misschien niet het succes dat wij voor ogen hebben, maar misschien moeten wij onze focus eens ergens anders op richten.

Te midden van al deze onrust mogen wij weten dat er een God is. Ook deze dagen waarin alles lijkt te schudden, de onzekerheid wordt sterker en sterker. Daarom mogen wij weten dat wij niets te vrezen hebben, want God is met ons en Hij schrijft Zijn geschiedenis.

Handelingen 23

5 Toen zei Paulus: Ik wist niet, broeders, dat hij hogepriester is; want er staat geschreven: U mag geen kwaad spreken van de leider van uw volk. 6 En Paulus, die wist dat het ene deel bestond uit Sadduceeën en het andere uit Farizeeën, riep in de Raad: Mannenbroeders, ik ben een Farizeeër en zoon van een Farizeeër. Ik word geoordeeld over de hoop en de opstanding van de doden. 7 En toen hij dat gezegd had, ontstond er onenigheid tussen de Farizeeën en de Sadduceeën, en de menigte raakte verdeeld. 8 De Sadduceeën zeggen namelijk dat er geen opstanding is en geen engel of geest, maar de Farizeeën belijden het beide.  (Handelingen 23:5-8)

Paulus begint zich te realiseren dat hij al genoeg heeft gezegd, het gaat nu alleen nog maar om hem en niet langer om het evangelie. De reden dat hij over zichzelf praatte was juist om aan te geven dat het niet om hem draait, hij is geen sekteleider, hij is gewoon een jood. Het enige wat er gebeurde was dat Jezus hem riep om onderdeel te zijn van het nieuwe pionierswerk.

Laat ze maar weer overgaan op de dagelijkse gang van zaken. Laat ze maar weer lekker bezig zijn met elkaar aan te vallen op hun theologische verschillen. Want dat is precies wat ze als doel hebben gesteld voor hun leven. Helaas zijn er veel christenen vandaag de dag die hetzelfde doel hebben in hun leven. De theologie die ze aan hangen moeten ze vooral aanvechten, waar ze ook komen.

Eigenlijk is deze laatste move van Paulus een hele duidelijke boodschap voor al die mensen die daar aanwezig zijn. Het verschil tussen het leven van Paulus en al die religieuze leiders wordt extra duidelijk. Waar willen wij bij horen?

De aandacht is niet langer op Paulus, Paulus mag daar weer staan en misschien wel genieten van deze korte tijd waarin hij even niet het onderwerp is. Jammer dat de reden niet God is, want dat zou weer een heerlijk moment zijn geweest hier in Jeruzalem. De joden waren dan weer tot inzicht gekomen dat de God van Abraham een nieuwe weg was gegaan.

Helaas en in de brief van Paulus aan de Romeinen kunnen we heel duidelijk lezen dat dit wel het diepe verlangen was voor de Joden. Paulus was zelfs bereid om zijn eigen redding op te geven zodat de Joden, zijn eigen broeders, de redding wel zouden ontvangen. Het geloof is niet zo ingewikkeld dat we er over hoeven te discussiëren, we mogen gewoon geloven en vol zijn van verlangen naar Gods werken in ons leven.